曹敏碩：融合與抗拒并存

　　特有的當(dāng)代建筑和城市屬性

 

　　可否與我們分享您個(gè)人的求學(xué)與工作經(jīng)歷？

 

　　曹敏碩：前三年我在紐約哥倫比亞大學(xué)進(jìn)修碩士課程，隨后三年就職于波爾謝克和合伙人建筑事務(wù)所(現(xiàn)在的Ennead)，繼而搬往荷蘭鹿特丹，在OMA工作了三年。在其后五年，我又回到紐約，并和我哥倫比亞大學(xué)時(shí)期的相識(shí)詹姆斯·斯萊德共同創(chuàng)辦了曹·斯雷德建筑事務(wù)所(Cho Slade Architecture)。20世紀(jì)90年代早期在哥倫比亞大學(xué)的經(jīng)歷以及20世紀(jì)90年代晚期在OMA的經(jīng)歷對(duì)我至關(guān)重要，因?yàn)閷?duì)我來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)地方都是新的建筑思潮和非凡的建筑群體的聚集中心。14年的海外經(jīng)歷對(duì)我于10年前在首爾創(chuàng)辦自己的Mass Studies建筑事務(wù)所產(chǎn)生了積極影響，使我對(duì)多種多樣的風(fēng)土人情、地域風(fēng)貌都有所了解。對(duì)此，我感到十分幸運(yùn)。

 

　　一旦建筑師知名度提高，便會(huì)有很大的標(biāo)榜意識(shí)——標(biāo)榜自己的民族、文化或其他，那么您有所謂的標(biāo)榜意識(shí)么？

 

　　曹敏碩：無(wú)論名氣大小，建筑師的職責(zé)之一就是通過(guò)建筑定義一種集體意識(shí)。無(wú)論是對(duì)待家庭住宅還是國(guó)家文化建筑都應(yīng)如此。21世紀(jì)全球化的影響達(dá)到了史無(wú)前例的境界，我認(rèn)為我們建造2010上海世博會(huì)韓國(guó)館的初衷并不是簡(jiǎn)單地標(biāo)榜大韓民族本身，而是出于對(duì)能否在這一背景下定義一種相對(duì)年輕的現(xiàn)代民族和以國(guó)家為基礎(chǔ)的集體認(rèn)同感的好奇。因此最終我們使用了蒼穹下的城市空間這一韓國(guó)主題，將其稱(chēng)之為“集體起居室”，半封閉半開(kāi)放，充當(dāng)一個(gè)倒置的物體，大型的標(biāo)志性中空空間，用于舉辦需要長(zhǎng)時(shí)間等候的活動(dòng)。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在城市和現(xiàn)代化文脈下展現(xiàn)韓國(guó)集體認(rèn)同感是十分重要的，因?yàn)檫@更加接近現(xiàn)實(shí)，而不是像其他此類(lèi)建筑一樣，竭力追求代表性或是對(duì)儒家傳統(tǒng)的緬懷。

 

　　您自己的作品并沒(méi)有一種出自韓國(guó)建筑師之手的感覺(jué)，但在您自己的國(guó)家很受歡迎，您怎么看待這個(gè)現(xiàn)象？

 

　　曹敏碩：在建筑中我們并不刻意追求體現(xiàn)韓國(guó)特色。但是，我們總是在思考什么才是為我們生活的這片土地所特有的當(dāng)代建筑和城市屬性。盡管就這一問(wèn)題還沒(méi)有明確的定義，但我知道某些特質(zhì)是一定存在的，為此，我會(huì)說(shuō)這是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要我們共同努力和進(jìn)一步探尋。

 

　　因此我們的作品中沒(méi)有特別明顯的韓國(guó)痕跡也就變得可以理解。原因之一是現(xiàn)代建筑的實(shí)質(zhì)屬于西方語(yǔ)言范疇；另一方面的原因在于韓國(guó)現(xiàn)代建筑還處于初期階段，要形成自己的特色和具備高辨識(shí)度還需要一段時(shí)間。在亞洲國(guó)家中日本是一個(gè)例外，經(jīng)過(guò)幾代的發(fā)展，其現(xiàn)代建筑被認(rèn)為擁有清晰可辨的“品牌標(biāo)簽”。從18世紀(jì)后期開(kāi)始，日本就已經(jīng)積極主動(dòng)地投入現(xiàn)代建筑的發(fā)展中。而現(xiàn)在，韓國(guó)、中國(guó)和其他亞洲國(guó)家和地區(qū)卻還在奮力掙扎。好消息是韓國(guó)是一個(gè)對(duì)于建筑有高需求的國(guó)家，因此我希望數(shù)量方面的優(yōu)勢(shì)可以引發(fā)質(zhì)量方面的飛躍，就如同過(guò)去幾年中韓國(guó)其他文化產(chǎn)物如電影和藝術(shù)的發(fā)展一樣。將來(lái)建筑將朝多樣化方向發(fā)展，而不是只有單一的形式。鑒于韓國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)是密度最大的國(guó)家之一，城市人口比重已達(dá)到全球之最，因此將來(lái)的建筑將逐漸脫離鄉(xiāng)村性，城市性將更加明顯。

 

　　您覺(jué)得中韓建筑以及中韓建筑師的差異性在哪些方面比較凸顯？您又是如何看待中國(guó)建筑行業(yè)？對(duì)于今后與中國(guó)的合作又有哪些方面的期待？

 

　　曹敏碩：在過(guò)去的幾年里，我們有若干次和中國(guó)合作交流的機(jī)會(huì)。但是，迄今為止，我們只完成了世博會(huì)韓國(guó)館建筑;而位于杭州的12家住宅目前正在施工中。

 

　　中韓兩國(guó)悠久的文化歷史一脈相承。因此中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的憂(yōu)慮我也感同身受。但不容置疑的是雙方在國(guó)家尺度和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等方面也存在很大差異。

 

　　中國(guó)若干年輕、自信的建筑從業(yè)者令我動(dòng)容，他們勇敢嚴(yán)肅地應(yīng)對(duì)大型項(xiàng)目中所面臨的重大挑戰(zhàn)，這一點(diǎn)在世界其他地區(qū)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，中國(guó)的幾個(gè)電影導(dǎo)演式建筑師也令我印象深刻，他們拒絕大型項(xiàng)目帶來(lái)的無(wú)限良機(jī)，反而將獨(dú)特的敏感度和精準(zhǔn)度集中于小型的預(yù)算緊張的文化項(xiàng)目中。我本人對(duì)這兩個(gè)領(lǐng)域都躍躍欲試，就如同在韓國(guó)經(jīng)營(yíng)一家有多重矛盾身份特征的事務(wù)所，既融入又抗拒社會(huì)。某些中國(guó)事務(wù)所也具備這種 “精神分裂”式的野心，對(duì)于這一點(diǎn)我感到十分開(kāi)心。我真心認(rèn)為這些擁有多重興趣和形態(tài)的公司或事務(wù)所可以成為一種獨(dú)特的模式，利用天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)，值得我們共同追求。

 

　　發(fā)掘社會(huì)和文化潛力

 

　　Mass Studies最本質(zhì)的核心是什么？您個(gè)人最擅長(zhǎng)什么尺度的建筑設(shè)計(jì)和空間組合？

 

　　曹敏碩：我不確定我們是否真的擅長(zhǎng)某種特定類(lèi)型。這是一個(gè)不斷進(jìn)步變化的過(guò)程。說(shuō)到Mass Studies的壯志雄心，我們致力于通過(guò)一系列各不相同的具體項(xiàng)目來(lái)發(fā)掘社會(huì)和文化潛力。我們?yōu)榻鉀Q問(wèn)題所付出的努力不僅是豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，而且是新的建筑原則的有力拓展。或許這一目標(biāo)聽(tīng)起來(lái)是自相矛盾和不可能實(shí)現(xiàn)的，但類(lèi)比圍棋游戲中，高水平的選手不僅要進(jìn)行短期的防守，而且會(huì)利用每一小步的積累最終創(chuàng)造一座“大宅”的常見(jiàn)例子，也就不足為奇。

 

　　我認(rèn)為類(lèi)似首爾這樣建筑活動(dòng)呈現(xiàn)一派繁榮景象的地方，為我們通過(guò)開(kāi)展實(shí)踐來(lái)建構(gòu)嚴(yán)密的建筑原則提供了充足的機(jī)會(huì)，而不必在單純的理論建構(gòu)和建筑建構(gòu)之間做出選擇。我們正處于這一演變過(guò)程中。從現(xiàn)代角度來(lái)說(shuō)，首爾的建筑文化與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，相對(duì)落后。換而言之，首爾的建筑文化還處于青年階段。這也意味著我們還可以在不至鑄成大錯(cuò)的情況下有所失誤。

 

　　您在局限的空間內(nèi)究竟是通過(guò)什么樣的設(shè)計(jì)手法來(lái)營(yíng)造空間之間的更多可能性呢？此外，能否與我們共享一下您其他的同樣有意思以及有市場(chǎng)的研究方向？

 

　　曹敏碩：“矩陣研究”是針對(duì)還原多種處理空間垂直積累的方式的研究，是通過(guò)具體的實(shí)踐展開(kāi)的有趣的研究過(guò)程。更加有意思的是研究對(duì)象不僅包括現(xiàn)實(shí)生活中的案例，還包括純粹設(shè)想中的形象。這些案例是建立在虛擬的條件之上的;但反過(guò)來(lái)，它們開(kāi)始反映現(xiàn)實(shí)生活中的課題。因此，我們獲得了源源不斷的重要反饋。迄今為止，我們已經(jīng)研發(fā)了超過(guò)十二項(xiàng)“矩陣”策略，其中有相當(dāng)一部分建筑已經(jīng)落成，接受時(shí)間的考驗(yàn);還有一部分，比如跳躍的矩陣2，是在若干年后在不同的環(huán)境下演變而成的升級(jí)版本。

 

　　您怎么看待垂直綠化以及其他生態(tài)因素在設(shè)計(jì)中的使用？

 

　　曹敏碩：水平城市發(fā)展?fàn)顩r不可避免地會(huì)向垂直狀態(tài)轉(zhuǎn)化，為此，我們付出了各種嘗試和努力，垂直綠化的應(yīng)用就是由此而來(lái)的。通過(guò)這些努力，我們發(fā)現(xiàn)這些生態(tài)因素在建筑中的應(yīng)用還具備社會(huì)因素，因?yàn)椋煌诘湫偷慕ㄖ牧?，這些需要一種社會(huì)系統(tǒng)去維持，具備強(qiáng)大的社會(huì)潛力。

 

恰如其分的社會(huì)使命感

 

　　您認(rèn)為建筑應(yīng)該是一種什么樣的存在？您又是如何剖析建筑與環(huán)境的關(guān)系？

 

　　曹敏碩：當(dāng)我開(kāi)始設(shè)計(jì)一個(gè)新項(xiàng)目時(shí)，我首先會(huì)考察場(chǎng)地，并勾勒出為實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目功能場(chǎng)地所需要具備的社會(huì)條件。由此可見(jiàn)，建筑的本質(zhì)是一個(gè)沉默的媒介，它不會(huì)提供直接的信息。我深知建筑在空間環(huán)境中的存在會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生實(shí)際的影響。但是，這并不是說(shuō)每個(gè)建筑都應(yīng)該是“說(shuō)教式”的，亦不可能是開(kāi)啟偉大想法的萬(wàn)能鑰匙。大部分建筑應(yīng)該是以一種恰如其分的社會(huì)使命感，通過(guò)理性地使用資源來(lái)完成任務(wù)。當(dāng)然，如果通過(guò)我們的空間設(shè)計(jì)能夠使日常生活迸發(fā)出非同一般的火花，那么這也是十分值得的。

 

　　在天津大學(xué)的演講中您曾將現(xiàn)今的建筑師劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)是對(duì)于各種關(guān)系比較了解的框架式或者說(shuō)是關(guān)系式的(context)建筑師，一類(lèi)是概念式的(concept)建筑師，您是基于什么樣的現(xiàn)狀得出的總結(jié)？

 

　　曹敏碩：“關(guān)系式”和“概念式”這兩個(gè)詞語(yǔ)的定義事實(shí)上并不是截然相對(duì)的。然而，在全球建筑界都存在這種兩極分化現(xiàn)象，而沒(méi)有折中選項(xiàng)?！瓣P(guān)系式”陣營(yíng)對(duì)于反動(dòng)問(wèn)題十分小心謹(jǐn)慎，或者說(shuō)甚至于充滿(mǎn)懷舊情緒。其他的建筑師則十分勇敢，致力于創(chuàng)造形式，經(jīng)常被稱(chēng)為是所謂的“標(biāo)志性的”。當(dāng)然，關(guān)系式和概念式建筑都是定義好建筑的重要元素。但是我認(rèn)為當(dāng)前的這種極端化的情況無(wú)論是受外界影響，還是內(nèi)在演變的結(jié)果，都是對(duì)建筑師職責(zé)的簡(jiǎn)化。

 

　　您在您出生的國(guó)家和城市以及世界各地和著名景點(diǎn)處，所設(shè)計(jì)建造的永久性或者臨時(shí)性的建筑物以及空間裝置中，最心儀的是哪一個(gè)？

 

　　曹敏碩：每個(gè)項(xiàng)目背后都有著精彩的故事。

 

　　在臨時(shí)性裝置中，環(huán)狀圓頂以不同的版本出現(xiàn)過(guò)四次(紐約、北九州、米蘭和橫濱)。該項(xiàng)目非常有紀(jì)念價(jià)值，它的靈感來(lái)源于一個(gè)很小很單純的構(gòu)想，就是利用最簡(jiǎn)化的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)最大化的效果;這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在最終的作品上，還包括建筑的社會(huì)影響力;項(xiàng)目的簡(jiǎn)單性使公眾參與到建筑全過(guò)程中。此外，它還考慮到臨時(shí)性建筑的“來(lái)生”，杜絕了浪費(fèi)。同時(shí)，它為我們提供了很好的概念框架，應(yīng)用于“基于時(shí)間的建筑”中。這一點(diǎn)在其他臨時(shí)性建筑中同樣適用，如世博會(huì)韓國(guó)館。

 

　　提到永久性建筑首先浮現(xiàn)在我腦海中的是我們首個(gè)落成的項(xiàng)目像素之家住宅和近期完成的多姆空間大樓。盡管就尺度和功能而言，兩者截然不同，一個(gè)是獨(dú)棟住宅，另一個(gè)是公司的總部大樓，但雙方的業(yè)主都對(duì)項(xiàng)目寄托有諸多烏托邦式的期待。

 

　　像素之家住宅的業(yè)主在項(xiàng)目伊始就提出要求，盡管住宅很小(最終建筑面積為85㎡)，但業(yè)主希望住宅建成后能成為地球上獨(dú)一無(wú)二的存在，以使孩子們獲得特別的成長(zhǎng)記憶，而不像大多數(shù)韓國(guó)兒童一樣，是在城市的公寓中長(zhǎng)大成人。自從10年前搬到這里，家里的兩個(gè)兒童目前已成長(zhǎng)為青少年，并擁有獨(dú)特的個(gè)性和藝術(shù)天賦。我不知道這其中是否有我們的功勞，或許少之又少；但無(wú)論如何，我很高興參與到這一過(guò)程中。

 

　　多姆空間大樓的業(yè)主做出了一個(gè)特別舉措，決定將擁有1 500名員工的多姆門(mén)戶(hù)網(wǎng)站的總部從首爾逐漸轉(zhuǎn)移到偏遠(yuǎn)的濟(jì)州島。在迄今為止一年的時(shí)間里，已經(jīng)有350名員工轉(zhuǎn)移到新建筑中。這里美麗的自然風(fēng)光與首爾大相徑庭，激發(fā)了員工們的創(chuàng)造熱情，形成了新的生活方式和工作文化。對(duì)于這一發(fā)現(xiàn)我們十分興奮，并會(huì)在將來(lái)把這一點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

 

 

 

多姆空間大樓

 

　　您曾獲得“國(guó)際高層建筑獎(jiǎng)(International Highrise Award)”，您能否闡述一下當(dāng)時(shí)的獲獎(jiǎng)情況?

 

　　曹敏碩：首先準(zhǔn)確的說(shuō)，缺失的矩陣(精品摩納哥)是最終進(jìn)入決賽的5個(gè)作品之一;而兩年后的束矩陣(S-Trenue)為我們贏得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。

 

　　在我看來(lái)，全球高層建筑大致分為兩種類(lèi)型。一種是所謂的“地標(biāo)式”高層建筑，這一類(lèi)型在西方比較常見(jiàn);因?yàn)殡m然高層建筑發(fā)源于西方，但真正的高層建筑物在西方國(guó)家卻比較少見(jiàn)。這種類(lèi)型的高層建筑意在成為城市中重要的新元素，如同彰顯經(jīng)濟(jì)繁榮的戰(zhàn)利品。另一種被我稱(chēng)之為“亞洲風(fēng)格”的高層建筑，它是純粹受市場(chǎng)需求和冷酷的資本主義邏輯推動(dòng)的，或扮演著一種資產(chǎn)管理的形式，經(jīng)常出現(xiàn)在密集的個(gè)性不甚鮮明的群體中，不追求建筑層面的重要性。這些十分“務(wù)實(shí)”的塔樓是快速發(fā)展的亞洲城市新氣象的背景。在亞洲，高層建筑面臨的問(wèn)題最多，因?yàn)樗砹撕笕祟?lèi)、斯巴達(dá)式城市屬性，只具備微乎其微的社會(huì)可能性。在缺失的矩陣之前，這一獎(jiǎng)項(xiàng)曾由第一種類(lèi)型的高層建筑獲得，這背后的原因是顯而易見(jiàn)的。但是我們的兩個(gè)高層建筑來(lái)源于定義第二種亞洲高層建筑的條件。因此，這兩個(gè)認(rèn)可對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是莫大的鼓勵(lì)，因此它承認(rèn)了我們?yōu)楦纳破＼浀膩喼薷邔咏ㄖl(fā)展所作出的努力。我們對(duì)高層建筑的需求十分迫切，而不僅僅是在地區(qū)內(nèi)新建幾座特殊的塔樓。我們將繼續(xù)為之努力。

 

　　您覺(jué)得什么才是衡量一棟成功建筑的標(biāo)準(zhǔn)?

 

　　曹敏碩：世界各國(guó)的界限越來(lái)越模糊，多樣性文化的輸入和輸出使本土性不再鮮明。在區(qū)域聯(lián)系和社會(huì)融合程度加劇的情況下，非物質(zhì)性愈加明顯，與每個(gè)人都息息相關(guān)的物質(zhì)空間相對(duì)。正如我所說(shuō)的，我并不擅長(zhǎng)預(yù)測(cè)未來(lái)建筑的發(fā)展方向，但或許我們需要恢復(fù)基本的生活狀態(tài)，以便在虛擬化的時(shí)代里找到實(shí)際的棲息空間。

 

　　在您看來(lái)，未來(lái)韓國(guó)建筑會(huì)是以一種什么姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前?

 

　　曹敏碩：盡管時(shí)代變遷，但在面對(duì)即將到來(lái)的巨大變化時(shí)，我們都會(huì)一如既往地努力與時(shí)俱進(jìn)。依據(jù)努力程度的不同，適者生存。關(guān)于未來(lái)，我所能預(yù)見(jiàn)到的一個(gè)的變化是韓國(guó)年輕一代的影響力?；蛟S從我們那個(gè)時(shí)代開(kāi)始，韓國(guó)的年輕人越來(lái)越多地接觸到國(guó)外文化的洗禮。同時(shí)，他們的機(jī)會(huì)卻逐漸減少，如同20世紀(jì)90年代日本后泡沫時(shí)代的情形。年輕一代在面對(duì)全球語(yǔ)境時(shí)會(huì)更加自信，但將不得不面對(duì)由文化和經(jīng)濟(jì)情況所引發(fā)的挑戰(zhàn)，這些與前輩們所面臨的問(wèn)題是截然不同的。